La vida y el Pez

El drpez se tienta a serlo. Y piensa que estos no son momentos de escamtimar tinta virtual . El juego sera jugarlo , ni mas ni menos . Actualidad , metafisica barrial o fulbo . Los espero

jueves, 12 de agosto de 2010

Medios , sujetos y alegria

Subjetividad y medios

Entre las mejores postales de estos tiempos se destaca la progresiva ruptura del paradigma del periodismo objetivo e independiente.
Decontruyendo el citado postulado podemos encontrar entre sus cimientos , la concepción de la noticia del hoy , historia del mañana, como un objeto no contaminado por los siempre terribles sujetos.
Una noticia objetiva implicaría que existe un solo relato posible , relato en el cual el sujeto seria solo un ascético transmisor.
Una única manera de plantear la noticia es el camino a legitimar la futura historia única del mañana.
Bienvenido sea el sujeto , su devenir y su contexto como eje de los medios.
Sujeto como lo mas amplio que pueda contener el concepto mismo. Sujeto como corporaciòn , empresa , librepensador , organización social política etc.
Lo único claro es que la subjetividad los/nos atraviesa y no hay inmunidad q valga en este punto.

Sobre la alegria

Si bien nadie puede asegurar a ciencia cierta que pasara en las benditas elecciones del 2011 , lejos esta de ser imposible un tercer periodo del FPV.
Nunca hasta el momento un gobierno castigado en las elecciones parlamentarias previas al fin del mandato estubo siquiera cerca de lograrlo , siendo históricamente , mas determinante la interna del partido opositor del momento que la elección presidencial misma .
El aparente milagro no lo es tal , por cierto , aunque pocos imaginaron siquiera este momento en la ahora lejana noche del 28 de junio de 2009.
Literalmente contra las cuerdas , cuando hasta la hipótesis de la renuncia y posterior cletazo flotaba en el ambiente , el gobierno salio del acoso con iniciativa política y un dinamismo que no tubo en lo previo. Estas armas mas una mayor horizontalizacion en la relación con las bases y la sociedad no organizada , le permitieron salir airoso una y otra vez de los embates por derecha e izquierda de la variopinta oposición.
Y por sopresa reaparece la mistica militante (mierda oficialista !) , y la sensacion de que muchas cosas son posibles. Ayer mismo el anuncio de una aun no nata asignacion universal universitaria
genero sorpresa y entusiasmo pero no incredulidad
No todo esta dicho , ni todo esta hecho . Los puntos grices existen aun hasta en alguna bandera opositora por mas oportunista que sea. Pero al menos la sensacion de estos dias es que volvio la alegria.

domingo, 1 de agosto de 2010

La rural y su relato

Entre los mejores haberes de la era k , esta su capital simbólico.
Los cuadros descolgados por ejemplo dieron y dan otro volumen a la política de derechos humanos. La valorización de la política como instrumento de cambio por sobre la economía made in guru de turno , y varios etc, corporizaron el citado capital en un necesario relato.
Es claro que el relato K tuvo su apoteosis en los festejos del bicentenario. Retomando las mejores tradiciones Nac&Pop , se oficializo su ,nuestra , lectura de la historia.
A falta de otro vocero la SRA recogió el guante. Obvios garantes de la historiografía Kapeluz . el granero del mundo , la argentina potencia y tantos otros iconos de la otra historia tuvieron su previsible lugar en la gola de don Biolcatti. Nada reprochable ni inesperado por cierto.
Pero el don SRA tensò la cuerda dejando restos para el análisis.
Por ejemplo cuando iguala las retenciones con los tributos q los hacendados pagaban al virreinato en la época colonial , equipara al estado Argentino con la corona española .Ergo no reconoce al estado , siguiendo su lógica de “ patriota de mayo”. Y este no es un tema menor.
Tampoco cuando alista a Mariano Moreno a su causa o despotrica contra el egoísmo y la pobreza , como si el repreguntara a los monjes trapenses.
El tema es entonces , después de los 5 minutos de obvia bronca , repensar el relato rural de ayer y no quedarse en su descaro , sino en su sustancia.
Y asumir que de nosotros depende que un relato sea parte de la historia y el otro solo quede en un museo.